He-Yin Zhen nasce nel 1884 e muore nel 1920. Scrittrice anarcafemminista cinese contemporanea di Emma Goldman, ha elaborato una teoria filosofica e politica che unisce istanze anarchiche e femministe – visioni del mondo non solo compatibili, ma convergenti. He-Yin Zhen nasce in una famiglia agiata come He Ban e successivamente sceglie di firmarsi con il cognome da nubile della madre,…
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Emma Goldman. L’anarchia come insegnante dell’unità della vita – lo Stato sovrano come strumento del sessogenere sovrano
“L’Anarchia è la sola filosofia che offre all’uomo la consapevolezza di sé; che sostiene che Dio, lo Stato e la società non esistono, che le loro promesse sono nulle e vuote, visto che possono essere mantenute solo dalla subordinazione dell’uomo. L’Anarchia insegna quindi l’unità della vita; non solo nella natura, ma nell’uomo. Non esiste alcun contrasto tra gli istinti individuali…
Leggi di piùMary Wollstonecraft. Rivendicazione dei diritti della donna
“Fino a quando sarà la ricchezza, e non la virtù, a rendere l’uomo rispettabile, si perseguiranno prima le ricchezze della virtù; e finché si carezzeranno i corpi di donne i cui sciocchi sorrisi infantili mostrano assenza d’intelletto, la mente rimarrà incolta”. Questa citazione è estratta da A vindication of the rights of woman, un titolo che in diverse edizioni è…
Leggi di piùUna Rivoluzione nella Rivoluzione: Olympe de Gouges. Una filosofa al mese
“Problema femminile significa rapporto tra ogni donna – priva di potere, di storia, di cultura, di ruolo – e ogni uomo – il suo potere, la sua storia, la sua cultura, il suo ruolo assoluto. Il problema femminile mette in questione tutto l’operato e il pensato dell’uomo assoluto, dell’uomo che non aveva coscienza della donna come di un essere umano…
Leggi di piùChristine de Pizan. Una pensatrice protofemminista
Perché non sono mai le donne a scrivere di donne? Perché sono sempre e solo gli uomini a spendere fiumi di inchiostro in trattati, poesie, elogi e spregi su questo oggetto-donna reso artificiosamente così misterioso, stereotipato, caricaturale da sembrare senza voce, coscienza, parola? Questo il punto di partenza della riflessione di Christine de Pizan, nata a Venezia nel 1364 e…
Leggi di piùComunismo libertario e marxismo
Il marxismo non è sinonimo di comunismo ma è sinonimo di se stesso; con la sua teoria, la sua pratica e il suo impianto strategico e tattico. Il marxismo quindi ha il suo comunismo che non è il comunismo in quanto tale. Esso ha inaugurato e ufficializza il suo pensiero, il suo credo, il suo comunismo con la pubblicazione nel…
Leggi di piùUna filosofa al mese. Un percorso di riscoperta e riappropriazione in dieci tappe più tre.
Sabato 28 giugno si terrà il decimo incontro del ciclo “Una filosofa al mese”, un’iniziativa che ha visto collaborare il gruppo Germinal – FAI di Carrara con il prof. Marco Matteoli, docente di storia della filosofia moderna e politica all’Università di Pisa e membro di In.for.male, collettivo carrarese dedito a studi e pratiche sulla costruzione (e decostruzione) del maschile e…
Leggi di piùTRUMP E IL CULTO DELLA POTENZA. Una lettura del presente secondo Camus
Il potere dell’uomo sull’uomo, da sempre, si è fondato sulla forza. L’analisi hegeliana della formazione dei rapporti gerarchici – la cosiddetta “dialettica servo-padrone” – lo mostra in pieno, evidenziando come questi, alla loro origine, devono essersi formati a partire da una imposizione violenta. Nessuno, individuo o comunità, libero di scegliere accetterebbe mai di assoggettarsi a lungo e senza una valida…
Leggi di piùSul transumanesimo. Tra scienza, fantascienza e ideologia del potere.
Il transumanesimo è un movimento che promuove l’uso delle tecnologie avanzate per migliorare le capacità fisiche, cognitive e psicologiche degli esseri umani. L’idea di base è che possiamo e dovremmo superare i limiti naturali della nostra condizione umana, come l’invecchiamento, le malattie e persino la morte.1 Il termine “transumanesimo” è stato coniato dal biologo Julian Huxley nel 1957, inteso come…
Leggi di piùAnarchia e cristianesimo. Un incontro pubblico a Castel bolognese.
La “Associazione delle amiche e degli amici della Biblioteca Libertaria Armando Borghi», in collaborazione con la Biblioteca Comunale “Luigi Dal Pane” e con il patrocinio del Comune di Castel Bolognese, organizza nella giornata di sabato 11 Maggio 2024, con inizio alle ore 15:00, presso la Saletta Espositiva (attigua alla Chiesa di Santa Maria della Misericordia), Via Emilia Interna n° 90,…
Leggi di piùIl sadismo del potere
Sadismo sociale e sadismo individuale Premessa Da un po’ di tempo mi sto interessando al fenomeno dei serial killer da un punto di vista particolare e pressoché per nulla studiato: le loro ideologie ed appartenenze politiche. Ho terminato da pochissimo questo studio – dove ho analizzato quasi duecento casi – ed è risultato evidente che abbiamo una correlazione statisticamente fortemente…
Leggi di piùPorre fine all’«anarco»-capitalismo. Libertariani sono quelli che non vogliono la libertà.
In un recente articolo, la filosofa Catherine Malabou afferma che “la via anarchica è l’unica che rimane ancora aperta”.[1] Secondo lei l’anarchismo vede attualmente convivere in tutto il mondo due varietà: un “anarchismo di fatto” e un “anarchismo del risveglio”. Questa distinzione sembra promettente in quanto stabilirebbe un approccio tra “ciò che esiste” (presumibilmente all’interno del movimento anarchico) e ciò…
Leggi di piùGiocare con l’Utopia (1) – Scienza e anarchia
L’idea della differenza/separazione tra le “due culture” – quella umanistica e quella scientifica – che agivano su terreni diversi ed inconciliabili, creando due mondi intellettuali differenti ed incapaci di comprendersi, è nata nel 1959, quando Charles Percy Snow poneva la questione di come recuperare quella scissione.[1] Questa rubrica intende affrontare la questione dal punto di vista, per così dire, “militante”:…
Leggi di piùNipoti di Rameau
Dacché è esistito, il multiforme movimento dei Lumi ha trovato le proprie raisons d’être nella critica serrata dell’autorità e degli schemi di pensiero consolidati – d’Alembert parlava di esprit systématique – e nella concretezza della lotta politica. Eppure, nel tardo capitalismo contemporaneo ne viene spesso offerta una versione annacquata, se non capovolta: non un Illuminismo plurale intrinsecamente progressivo e militante…
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