TRIESTE: cena benefit per Agripunk+vernissage surprise Ladupont
2026-07-04 19:00 - 23:00 (Europe/Rome) | trieste

TRIESTE: Il Friuli 1976 tra autogestione e solidarietà
2026-07-07 20:30 - 23:00 | trieste
Quando lo Stato crolla, la gente si organizza. Il Friuli 1976 tra autogestione e solidarietà
Ne parliamo con Igor Londero, autore di ‘Pa sopravivence, no pa l’anarchie: forme di autogestione nel Friuli terremotato”
piazza Peruginomartedì 7 luglio – h20.30
Le celebrazioni per il cinquantesimo anniversario del terremoto friulano, volute da governo e giunta regionale, sono state quello che spesso diventano queste ricorrenze: feste patriottiche, retoriche della ricostruzione, celebrazioni dei “Sindaci del terremoto” e dell’efficienza istituzionale. Una narrazione che ha deliberatamente rimosso quello che davvero accadde nelle settimane e nei mesi dopo il 6 maggio 1976.Perché quello che accadde fu altro. Quando lo Stato crollò letteralmente sotto le macerie — municipio, caserma, uffici, comunicazioni — le borgate friulane non aspettarono nessuno. Si organizzarono da sole: comitati di tendopoli dove l’assemblea conservava tutti i poteri decisionali, mense autogestite che erano prima di tutto spazi di democrazia diretta, volontari integrati nelle comunità non come benefattori ma come compagni di lotta. Quando le autorità provarono a smantellare tutto questo — spostare le tende, centralizzare le mense, cacciare i volontari — la risposta fu la piattaforma del 16 luglio portata in duemila a Trieste, la contestazione ad Andreotti.Colin Ward sosteneva che l’anarchia non è utopia futura ma realtà presente: emerge ogni volta che le persone si organizzano autonomamente, senza gerarchie imposte. Il Friuli del 1976 è uno dei suoi esempi più nitidi. Ne parliamo.
Igor Londero, nato a Gemona 1 anno e un giorno prima del terremoto, ricercatore di storia per l’Università degli Studi di Trieste, autore del libro recentemente ristampato ‘Pa sopravivence, no pa l’anarchie: forme di autogestione nel Friuli terremotato : l’esperienza della tendopoli di Godo’ (Gemona del Friuli), Forum-IFSML, 2008.

Gruppo Anarchico Germinal

PALERMO: "Libertarias" Tre film a novantanni dalla guerra civile spagnola
2026-07-08 20:30 - 23:00 | palermo
Piazza Verdi, 8, Palermo
1936: uno degli eventi più significativi e controversi del Novecento europeo, la Guerra civile spagnola fu insieme conflitto sociale, scontro internazionale, battaglia ideale e tragedia umana.
Non fu soltanto il terreno di confronto tra fascismo e antifascismo ma anche il luogo in cui esplosero le contraddizioni interne al movimento operaio e alla sinistra internazionale: il conflitto tra diverse idee di rivoluzione, di democrazia e di trasformazione sociale.Le speranze nate nelle fabbriche e nelle campagne, l’esperienza delle collettività anarchiche, la mobilitazione popolare contro il fascismo, ma anche le divisioni profonde che attraversarono il fronte repubblicano. Gli scontri del 1937 a Barcellona segnarono, infatti, una frattura drammatica perché mentre la guerra contro Franco era ancora in corso, una parte della sinistra si trovò a combattere anche contro una parte di sé stessa. Le repressioni contro militanti anarchici e antistalinisti mostrarono come il sogno rivoluzionario potesse trasformarsi in un terreno di conflitto, controllo e violenza politica.
Al Rouge et Noir un mini ciclo di tre appuntamenti a novant’anni dalla Guerra civile spagnola, si parte lunedì 29 giugno. Alle 20:30 gli interventi di Tommaso Baris, docente universitario di storia contemporanea, e di Salvo Vaccaro, docente universitario di filosofia politica. A seguire, alle 21:00, la proiezione in lingua originale con sottotitoli in italiano) con “Terra e libertà” di Ken Loach, 1995 – 109 min.
Spagna 1936. Un giovane inglese raggiunge le Brigate Internazionali per combattere contro le truppe franchiste. Si mescola con spagnoli, italiani, americani, francesi. Si innamora di Blanca e assiste al disgregarsi violento e dolorosissimo della solidarietà delle sinistre: i comunisti stalinisti da una parte e i comunisti del Poum e gli anarchici dall’altra.
Biglietto unico al botteghino 6 euro.
Gli altri appuntamenti:Mercoledì 8 luglio “Libertarias” di Vicente ArandaGiovedì 16 luglio “A cena con il dittatore” di Manuel Gòmez Pereira.

ROMA: "... e venne il giorno della vendetta" al Cineforum Bakunin all'aperto
2026-07-08 20:30 - 23:00 | roma
Mercoledì 8 luglio proietteremo, all’aperto nel lotto “…e venne il giorno della vendetta” (Zinemann, 1964).
Un altro grande regista di Hollywood, Fred Zinnemann (“Mezzogiorno di fuoco”, “Da qui all’eternità”, “Un uomo per tutte le stagioni”, “Cinque giorni un’estate”, “Il giorno dello sciacallo” altri straordinari titoli della sua ampia filmografia), compone un’epica sfida tra due giganti dello schermo, Anthony Quinn (la Guardia Civil) e Gregory Peck (il guerrigliero) nell’affascinante “Behold a Pale Horse” (“… e venne il giorno della vendetta”) girato nel 1964, proibito in Spagna durante tutto il periodo del franchismo. Il governo di Madrid, ancora retto da Franco “el verdugo”, impedì alla produzione di girare in Spagna (le riprese avvennero in Francia, con molti ex ribelli repubblicani chiamati a fare le comparse) e vietò la distribuzione del film. Il titolo originale “Behold a Pale Horse” è una citazione dell’Apocalisse.
Alla fine della Guerra civile di Spagna, il combattente antifranchista Manuel (Gregory Peck) si rifugia in esilio in Francia. Vent’anni dopo, con l’aiuto di un ragazzino (Marietto Angeletti) e di un prete (Omar Sharif), torna in patria per rivedere la madre (Mildred Dunnock) e assassinare il poliziotto Viñolas (Anthony Quinn). Quest’ultimo, però, ha in serbo una trappola per lui.
Tratto dal romanzo “Killing a Mouse on Sunday” del celebre regista Emeric Pressburger. Il personaggio interpretato da Gregory Peck è liberamente ispirato all’anarchico Francisco Sabaté Llopart detto El Quico, eroe della resistenza a Franco. Il pubblico americano, poco interessato ai temi politici sviscerati nella pellicola, non apprezzò molto questo dramma avventuroso.
PROIEZIONE ALL’APERTO, ALL’INTERNO DEL LOTTO.
PORTA E CONDIVI CIO’ CHE VUOI MANGIARE/BERE.
Dopo la proiezione si potrà dibattere, bere, fare, mangiare, cantare, suonare…
Appuntamento mercoledì 8 LUGLIO al tramonto (ora solare di Garbatella),in Via Vettor Fausto 3, Garbatella (entrare dal portone e scendere le scale).

Gruppo Anarchico Bakunin, F.A.I. Roma e Lazio.
gruppobakunin@federazioneanarchica.org

CARRARA: FAI festa. All'arrembaggio del futuro!
2026-07-10 - 2026-07-12 | carrara
F(A)I Festa
All’arrembaggio del futuro!
Carrara
10-11-12 Luglio 2026
Venerdì 10 Piazza Duomo
h.18 “25 anni dal G8 di Genova: un racconto di quell’esperienza nella prospettiva delle lotte di oggi” interverranno compagn* di “Anarchici contro il G8”
A seguire cena e concerto in piazza delle Erbe con “We love surf”
Sabato 11 Piazza Duomo
h.11 Trekking urbano alla scoperta dei luoghi dell’anarchismo in città
h.18 “Anarchia e Transfemminismo: voci a confronto per un incontro ineludibile”
A seguire cena e concerto in piazza delle Erbe con “Horo coro” e “Suonificio popolare apuano”
Domenica 12
h.10.30 ritrovo a Gabellaccia
Gita alla lapide dove fu fondata la brigata partigiana anarchica “Elio” a Campocecina
Pranzo al sacco autogestito
h.18 Gragnana al Circolo Malatesta
“La necessità dell’antimilitarismo: esperienze di lotta contro la guerra e chi la arma”
A seguire cena e concerto di Alessio Lega e Guido Baldoni
Possibilità di campeggio gratuito autogestito
Federazione Anarchica Italiana
Per info logistiche: arrembaggio@federazioneanarchica.org

IGLESIAS: Presentazione del testo "Contro la guerra contro la pace per la rivoluzione sociale" L Galleani
2026-07-10 18:30 - 22:00

ROMA: Cineforum Bakunin "I diavoli" (Ken Russell, 1971)
2026-07-15 19:30 - 23:30
proiezione de: I DIAVOLI (Ken Russell, 1971)
Nel lontano 1634 in una piccola cittadina francese avvenne il più famoso caso di possessione demoniaca di massa della storia. Da questi eventi è stato tratto il libro “I Diavoli Di Loudun” del britannico Aldous Huxley, da cui poi John Whiting si è ispirato per un dramma teatrale nel 1960. Solo un grande visionario come Ken Russell poteva riprendere in mano queste controverse vicende storiche trasformandole in sconvolgente anarchia.
Durante la prima metà del XVII° secolo il cardinale Richelieu – ristabilita la pace dopo le guerre di religione – per consolidare il potere regio, invia il barone di Laubardemont a Loudun con l’incarico di abbatterne le fortificazioni. Ma il prete Urbain Grandier (a cui sono stati conferiti pieni poteri fino all’elezione di un nuovo governatore) si oppone alla decisione di buttare giù le mura, consapevole che questo sarebbe il primo passo per la completa revoca della libertà e dell’autonomia cittadina. Grandier è un uomo carismatico e affascinante, piace alla gente così come piace alle suore Orsoline di Loudun: il prete intraprende numerose relazioni con le sue penitenti ma quando Madre Jeanne degli Angeli (la superiora del convento) mette gli occhi su di lui, la storia prende la piega di una contorta e morbosa ossessione.
I Diavoli” (“The Devils”) è puro isterismo e continua provocazione, un film diretto magistralmente da un Ken Russell qui assolutamente ispirato. La messa in scena è barocca, poiché ogni inquadratura è appesantita da personaggi convulsi e scenografie imponenti: possiamo toccare con mano uomini e oggetti che si compattano in una poltiglia fiammeggiante, ecco che quindi ritorna il caos inteso come liberazione edonistica in opposizione alle costrizioni spirituali. Il retaggio storico viene quindi fagocitato da un caleidoscopio di immagini ricche di furiosa intensità, come se ogni sequenza fosse il risultato di una bomba appena esplosa. Questo continuo movimento mette in circolo una rivoluzione ben più attuale di una semplice testimonianza legata alla possessione, motivo per il quale “I Diavoli” è da sempre considerato uno dei titoli blasfemi per eccellenza. Presentata a Venezia nel 1971, la pellicola fu accusata di volgarità e faziosità (scandalizzando buona parte della critica), mentre pochi mesi dopo arrivò puntuale il sequestro dalle sale cinematografiche italiane.
Quello di Russell è un film sopra le righe in tutto e per tutto: Oliver Reed è in stato di grazia, Vanessa Redgrave è sinuosamente inquietante, “I Diavoli” sono praticamente dei serpenti velenosi pronti a morire pur di raggiungere il loro scopo. Che il genere conventuale esploso durante gli anni settanta prenda spunto da questa pellicola è un dato di fatto, ma quello di Ken Russell è un lavoro che si pone al di là della religione e di quattro suore in preda a oscuri pruriti sessuali. Con “I Diavoli” inoltre veniamo catapultati oltre la soglia del dualismo bene contro male, termini che si annullano a vicenda assimilati da questa spirale di inarrestabile perversione.
Il piacere carnale, la tortura, il dolore, la teatralità dei movimenti, una lezione fondamentale che ritroveremo dopo pochi anni nel linguaggio dei connazionali Derek Jarman (qui scenografo) e Peter Greenaway. Il primo più esibizionista ma anche capace di svolte intimiste, il secondo invece eccentrico e intellettuale fino al midollo. “I Diavoli” è un passaggio obbligato per tutto il nostro amato cinema di confine: visionario, iconoclasta, quasi surreale, un istinto anticonformista in cui il demonio fa quasi da spettatore, sghignazzando sul materialismo dilagante di ogni individuo.
Presentata a Venezia nel 1971, la pellicola fu accusata di volgarità e faziosità (scandalizzando buona parte della critica), mentre pochi mesi dopo arrivò puntuale il sequestro dalle sale cinematografiche italiane.
La versione restaurata contiene la celebre sequenza denominata “Lo stupro di Cristo”, la quale fu motivo di grande scandalo all’epoca della prima proiezione a Venezia e, per questo motivo, completamente eliminata nella versione uscita inizialmente nei cinema.
Anche Albino Luciani, nel 1971 Patriarca di Venezia e poi futuro Papa con il nome di Giovanni Paolo I, criticò duramente il film, dopo la sua proiezione alla Mostra cinematografica, in una lettera pastorale inviata ai fedeli della sua diocesi.
Per noi resta un magnifica (a dir poco)pellicola.
I fatti , gli scandali e abusi (conosciuti e non) sessuali della Chiesa,restano di fatto una realta’ spesso documentata e taciuta talvolta,di cui purtroppo le vittime non sono attori/ci e non fanno parte di un cast cinematografico.
Quella stessa realtà che ha tentato e tenta di censurare film e’ regista e spettatore, carnefice e crudele falsificatore.

PORTA E CONDIVI CIO’ CHE VUOI MANGIARE/BERE.
Dopo la proiezione si potrà dibattere, bere, fare, mangiare, cantare, suonare…
Appuntamento mercoledì 15 LUGLIO al tramonto (ora solare di Garbatella),in Via Vettor Fausto 3, Garbatella (entrare dal portone e scendere le scale).
Gruppo Anarchico Bakunin, F.A.I. Roma e Lazio.
gruppobakunin@federazioneanarchica.org

PALERMO: proiezione "A cena con il dittatore" cinema Rouge et noir
2026-07-16 20:30 - 23:30
1936: uno degli eventi più significativi e controversi del Novecento europeo, la Guerra civile spagnola fu insieme conflitto sociale, scontro internazionale, battaglia ideale e tragedia umana.
Non fu soltanto il terreno di confronto tra fascismo e antifascismo ma anche il luogo in cui esplosero le contraddizioni interne al movimento operaio e alla sinistra internazionale: il conflitto tra diverse idee di rivoluzione, di democrazia e di trasformazione sociale.Le speranze nate nelle fabbriche e nelle campagne, l’esperienza delle collettività anarchiche, la mobilitazione popolare contro il fascismo, ma anche le divisioni profonde che attraversarono il fronte repubblicano. Gli scontri del 1937 a Barcellona segnarono, infatti, una frattura drammatica perché mentre la guerra contro Franco era ancora in corso, una parte della sinistra si trovò a combattere anche contro una parte di sé stessa. Le repressioni contro militanti anarchici e antistalinisti mostrarono come il sogno rivoluzionario potesse trasformarsi in un terreno di conflitto, controllo e violenza politica.
Al Rouge et Noir un mini ciclo di tre appuntamenti a novant’anni dalla Guerra civile spagnola, si parte lunedì 29 giugno. Alle 20:30 gli interventi di Tommaso Baris, docente universitario di storia contemporanea, e di Salvo Vaccaro, docente universitario di filosofia politica. A seguire, alle 21:00, la proiezione in lingua originale con sottotitoli in italiano) con “Terra e libertà” di Ken Loach, 1995 – 109 min.
Spagna 1936. Un giovane inglese raggiunge le Brigate Internazionali per combattere contro le truppe franchiste. Si mescola con spagnoli, italiani, americani, francesi. Si innamora di Blanca e assiste al disgregarsi violento e dolorosissimo della solidarietà delle sinistre: i comunisti stalinisti da una parte e i comunisti del Poum e gli anarchici dall’altra.
Biglietto unico al botteghino 6 euro.
Gli altri appuntamenti:Mercoledì 8 luglio “Libertarias” di Vicente ArandaGiovedì 16 luglio “A cena con il dittatore” di Manuel Gòmez Pereira.

MASSENZATICO: In ricordo di Camillo Prampolini
2026-07-17 19:00 - 23:30

ROMA: dibattito "A 90 anni dalla rivoluzione spagnola"
2026-07-18 20:00 - 23:30
A 90 anni dalla Rivoluzione spagnola

A novant’anni da Spagna ’36, il Gruppo Anarchico Mikhail Bakunin – FAI Roma&Lazio propone per sabato 18 luglio, dalle ore 20 presso lo spazio anarchico di via Vettor Fausto 3 (Garbatella), un dibattito che va oltre la semplice commemorazione storica. Partendo dalle esperienze di autogestione, collettivizzazione, democrazia diretta e federalismo libertario sviluppate nella Spagna rivoluzionaria, ragioneremo sulle forme di organizzazione e trasformazione sociale.
Dalla Comune di Parigi del 1871 alla rivolta magonista della Bassa California (1911), dalla Repubblica dei Consigli di Baviera (1919) al Territorio Libero della makhnovščina ucraina (1918-1921), dall’autogoverno anarchico coreano nella regione dello Shinmin in Manciuria (1929-1931), alle TAZ, alla Comune di Oaxaca del 2006, fino alla rivoluzione del Rojava avviata nel 2012, le rivoluzioni libertarie hanno cercato, in contesti e forme diverse, di costruire una società senza Stato, senza padroni e fondata sull’autorganizzazione popolare. Pur sconfitte militarmente, isolate o schiacciate dall’intervento di potenze esterne, hanno lasciato un’eredità di pratiche emancipatrici e di libertà concreta che continua a interrogare il presente.
In tempi in cui sembrano affermarsi l’autoritarismo, il razzismo, il militarismo, la devastazione ambientale, il capitalismo selvaggio e la guerra come uniche prospettive per l’umanità, discutiamo di come possiamo rovesciare il tavolo dello sfruttamento e di come si possa trasformare oggi la società.
Vi aspettiamo per parlarne insieme sabato 18 luglio ore 20 presso lo Spazio Anarchico di via Vettor Fausto 3 – Roma.
Gruppo Anarchico Mikhail Bakunin – FAI Roma&Lazio

ROMA: Cena benefit e musica acustica
2026-07-18 20:30 - 23:30
CENA BENEFIT E ACUSTIC LIVE MUSIC
Sabato 18 luglio abbiamo organizzato una cena benefit alle ore 20:30 allo Spazio Anarchico 19 Luglio in via Rocco da Cesinale 16 a garbatella (metro B). Una serata di chiacchiere e convivialità con intervalli musicali in acustico. Vi aspettiamo per un brindisi estivo!
(A) sottoscrizione libera
Gruppo Anarchico C. Cafiero FAI Roma
www.cafierofairoma.wordpress.com

IMOLA: Proiezione del documentario "In Campo Nemico - Storia di SupportoLegale"
2026-07-21 21:00 - 23:00 | imola

TRIESTE: La crisi climatica e le sue disuguaglianze. Come orientarsi tra scienza, politica e giustizia climatica
2026-07-28 20:30 - 23:00 | trieste
Martedì 28 luglio alle 20.30 in piazza Puecher (in caso di maltempo in via del bosco 52a)
L’incontro sarà tenuto da Matteo Nurisso, ricercatore in scienze del clima, che si occupa dello sviluppo di strumenti per l’analisi dei modelli climatici utilizzati nella ricerca sul cambiamento climatico.
Negli ultimi anni parlare di crisi climatica è diventato sempre più difficile. Una parte consistente della politica nega il problema o ne minimizza le cause. Anche un completo catastrofismo rischia di produrre immobilità e paura in gran parte della società.
L’incontro nasce con l’idea di provare a costruire qualche strumento in più per leggere quello che succede. Partiremo dalle basi della scienza del clima: come funziona il sistema climatico, cosa sappiamo del cambiamento climatico e come vengono prodotte le conoscenze che costruiscono la base del dibattito attuale.
Da lì allargheremo lo sguardo. La crisi climatica non è solo una questione di temperature o di emissioni: è una crisi profondamente intrecciata con le disuguaglianze. Chi ha le risorse per proteggersi e chi invece ne subisce gli effetti più duri? Chi produce il sapere sul clima? Anche il mondo della ricerca non è uno spazio neutrale: riflette molte delle disuguaglianze che attraversano la società, dal classismo alle barriere economiche, fino alla sottorappresentazione di molte voci ed esperienze. Interrogarsi su chi produce il sapere sul clima significa quindi interrogarsi anche su quali prospettive trovano spazio e quali, invece, restano ai margini.

TRIESTE: Cuatro esquinas de tango. Un viaggio cantato tra poesia ed emozione.
2026-08-01 21:00 - 23:00 | trieste

ROCCATEDERIGHI: X° FestivalSedicid'Agosto
2026-08-16 - 2026-08-22 | Roccatederighi (GR)
Abbiamo iniziato questa cosa quasi per gioco. Con poche risorse etanto entusiasmo. Come gioco, appunto. Forse lo abbiamo fattosoprattutto per noi stessi, per avere un attimo di respiro nel belmezzo del solleone di maremma. Non tanto perché avevamo chissà cosada dire, ma per ascoltare le mille storie: quelle antiche, daripetere per ricordare e quelle di resistenza ad oltranza. Storie diutopie concrete. Tenere viva la memoria di queste colline ribelli,piena di gente abituata a maneggiare la dinamite e difendere i propridiritti.Grazie a
l bosco ed all’acqua è rimasta una esperienzagestibile, comunitaria, senza forzature e poche invasioni. Una”VACANZA INTELLIGENTE E CONSAPEVOLE”, capace di accoglierechi si ribella, chi non ci sta e sogna qualcos’altro. Lapartecipazione e le collaborazioni sono state la nostra più grandesoddisfazione.Arrivati al d
ecimo anno abbiamo azzardato a fareuna settimana intera. Rallentiamo tutto per darci il tempo diascoltare, comprendere, confrontarci. Èil momento per lasciare una traccia, incidere. Rilanciare. Ciaspettiamo suggestioni e commistioni. Musicali ma anche altro…Comefondatore del
FestivalSedicid’Agosto ho voglia di dire solamentegrazie e vi spiego perché. Nel 2022, alla sest
a edizione delFestival, gli eventi della vita mi hanno fatto andare viadall’Italia. A quel punto il Festival sarebbe andato a morire, ma perfortuna c’erano Giampiero e Flavia. Giampiero e Flavia, che hannopartecipato all’organizzazione del Festival fin dall’inizio, hannopreso in mano le redini e hanno portato avanti il Festival,migliorandolo, fino alla decima edizione. Quindi mi sembradoveroso
e di immenso piacere ringraziare Giampiero e Flavia e tuttiquelli che hanno partecipato e continueranno a partecipare alFestivalSedicid’Agosto.Anche quest’anno vi aspettia
mo numerosie carichi, e come dice Giampiero “Facciamo sentire la nostravoce”. Grazie a tutti,Jonni

BOLOGNA: Incontro internazionale degli archivi anarchici della rete FICEDL — la Federazione Internazionale dei Centri studi e di Documentazione Libertari
2026-09-11 18:00 - 2026-09-13 17:00
Incontro internazionale degli archivi anarchici della rete FICEDL — la Federazione Internazionale dei Centri studi e di Documentazione Libertari. Tre giorni per presentare i fondi, condividere pratiche di conservazione e ragionare insieme sul ruolo della memoria dei movimenti. L’invito è aperto a tutti gli archivi anarchici, a ricercatrici e ricercatori, e a chiunque voglia mettere in rete la propria esperienza.
https://ficedl2026.bida.im/

MASSENZATICO: Accordi libertari Festival della canzone anarchica
2026-10-02 - 2026-10-04 | massenzatico
ACCORDI LIBERTARI
FESTIVAL DELLA CANZONE ANARCHICA 2026
MASSENZATICO (RE) 2-3-4 OTTOBRE 2026
Almeno su una cosa tutti sono d’accordo: le canzoni anarchiche sono le più belle!
Dall’Ottocento ad oggi, dal “fosco fin del secolo morente” al trionfo dell’intelligenza artificiale e della crisi
delle speranze collettive, passando per tutte le resistenze e per il punk, il canto ha accompagnato le lotte
degli anarchici. “Nostra patria è il mondo intero”, “Amor ritiene uniti gli affetti naturali”, “Anche se voi vi
credere assolti siete lo stesso coinvolti”, “Coltelli per tagliare il pane dell’amicizia”… i poeti popolari hanno
fornito slogan e idee al movimento dei lavoratori.
La rivendicazione di un mondo di giustizia sociale, senza guerre e senza oppressioni individuali ha sempre
trovato il sostegno fisico degli anarchici e l’accompagnamento dei loro canti. Perché agli anarchici piace la
vita, e quale modo migliore di viverla che trovarsi ognuno con la sua voce fra canti collettivi e controcanti
individuali?
È per questo che nelle giornate di venerdì 2, sabato 3 e domenica 4 ottobre 2026 si svolgeranno tre giorni
dedicati al canto anarchico.
Si svolgeranno a Massenzatico in provincia di Reggio Emilia: un luogo nel quale da molti anni gli anarchici si
ritrovano per una grande festa conviviale incentrata sul cibo “Le cucine del popolo”. Anche questa sarà una
festa dove ascoltare vecchi e nuovi canti, incantarsi al suono delle chitarre, seguire le narrazioni dei
cantastorie storici e moderni, vivere la condivisioni inclusiva dei cori popolari.
Distribuiti nel corso dei tre giorni, alternando momenti di ascolto ad altri di pura festa, la dimensione fisica
e quella poetica, queste diverse forme di espressione musicale troveranno dei momenti dedicati.
– Le giornate saranno all’insegna dei confronti, degli approfondimenti, dei laboratori.
– I pomeriggi spettacoli e conferenze metteranno assieme i canti con la storia e con le storie dei singoli
cantori: cantautori famosissimi come de André, compagni storici come Pietro Gori, figure del nostro mondo
come Paola Nicolazzi.
– I tardi pomeriggi saranno dedicati a singoli momenti di brevi spettacoli.
– Dopo la cena ci saranno concerti avvincenti e momenti di condivisione musicali fra svariati cori che
intrecceranno le loro voci a quelli di tutti i partecipanti.
Una grande festa della musica, all’insegna del pensiero libertario.
Il canto anarchico: un fenomeno per certi versi indefinibile, ma che – come la rivoluzione – trova il suo
momento dall’incrocio fra la gioia della partecipazione e la liberazione dai tabù e dalle catene.
Segnatevi questa importante iniziativa sul calendario: 2, 3, 4 ottobre 2026. Primo Festival della canzone
anarchica.
CIRCOLO ARCI CUCINE DEL POPOLO CIRCOLO ARCI CAPANNINA – PARADISA
Per info 347 3729676

REGGIO EMILIA: Giornata di Studi in memoria di Claudio Venza "Spagna '36: l'anarchia, la guerra, la rivoluzione"
2026-10-24 | reggio emilia
Spagna ’36: l’anarchia, la guerra, la rivoluzione
Giornata di studi a cura dell’Archivio Famiglia Berneri-Aurelio Chessa, della Biblioteca Panizzi e dell’Istoreco nel novantesimo della rivoluzione e dell’inizio della guerra civile in Spagna.
“In memoria di Claudio Venza (1946-2022), militante anarchico e storico della Spagna libertaria”.
Sabato 24 ottobre 2026, Sala del Planisfero, Biblioteca Panizzi, Via Farini 3, Reggio Emilia

Sabato 24 ottobre 2026, Sala del Planisfero, Biblioteca Panizzi, Via Farini 3, Reggio Emilia
Mattina, ore 9:30-12:30: Presiede Gemma Bigi
1. Enrico Acciai: Un quadro storiografico
2. Alfonso Botti: La guerra civile spagnola nella storia del Novecento
3. Eva Cecchinato: Il volontarismo in armi 1936-1939
4. Alberto Ferraboschi: Gli intellettuali italiani e la Spagna di Franco. Antifranchismo culturale e mobilitazione democratica nel secondo dopoguerra
5. Gianni Carrozza: Non è un colpo di fulmine: Berneri in Spagna

Pomeriggio: Presiede Antonio Senta (con un ricordo di Claudio Venza), ore 14:30-18:30
1. Eulalia Vega Masana: Donne anarchiche nella rivoluzione e nella guerra civile spagnola tra storia e memoria
2. Roberto Simoni: L’anarchismo nelle campagne spagnole
3. Rodolfo Vittori: L’anarchismo italiano in Spagna tra rivoluzione e guerra nei fondi Gino Cerrito, Claudio Venza e Ugo Fedeli
4. David Bernardini: Rudolf Rocker e il dibattito sulla Spagna nell’anarchismo internazionale
5. Michela Cimbalo: Solidaridad Internacional Antifascista (SIA): tra assistenza alla popolazione spagnola e costruzione di reti politiche transnazionali

A novanta anni dall’estate 1936 l’Archivio Famiglia Berneri-Aurelio Chessa, la Biblioteca Panizzi e l’Istoreco dedicano una giornata di studi alla ricostruzione storica degli avvenimenti che portarono all’affermazione del regime franchista in Spagna, approfondendo le dinamiche di quegli anni dal punto di vista sia militare sia politico-sociale. Il 17 luglio del ’36 nel Marocco spagnolo le truppe coloniali danno il via alla sollevazione militare contro il legittimo governo repubblicano, eletto nel febbraio precedente, e in poco tempo i nacionales avranno la meglio in molte aree della Spagna, iniziando subito eccidi sistematici di civili, lavoratori, sindacalisti e militanti di sinistra. Ma in buona parte della penisola la popolazione reagisce riuscendo a sventare il golpe in tante città e regioni, come Barcellona, la Catalogna e l’Aragona; grazie alla spinta propulsiva degli attivisti libertari e al protagonismo femminile procede con successo uno straordinario esperimento di rivoluzione sociale: l’autogestione dei servizi e delle industrie e la collettivizzazione delle terre. L’utopia si fa realtà, ma sconta presto l’intervento militare dell’Asse in supporto dei franchisti, il non intervento delle democrazie occidentali, il sostegno ai golpisti da parte della Chiesa cattolica, il ruolo controrivoluzionario dell’Unione Sovietica di Stalin. Così la breve estate dell’anarchia, animata anche da volontari internazionalisti, si spegne stritolata dalle logiche belliche e totalitarie, pugnalata alle spalle dallo stalinismo, reo dell’assassinio, tra gli altri, di Camillo Berneri nel maggio 1937 a Barcellona, e dalla furia dei fascismi europei che infine vincono la guerra. Sulla Spagna cala il sipario della brutale dittatura franchista che durerà fino a metà anni Settanta.
