JESI: Pranzo sociale di sottoscrizione
2026-06-14 12:30 - 14:30 (Europe/Rome) | jesi
Nessuno cammina cosi` tanto per scelta.
DOM 14 GIUGNO DALLE 12.30
PRANZO SOCIALE A SOTTOSCRIZIONE
PRESSO I LOCALI DEL CSL “FABBRI”
Via Palestro 1, Jesi.
Il ricavato verrà destinato alla preparazione di
borse alimentari per migranti della rotta
balcanica a cura dell’associazione linea
d’ombra di Trieste.
gradita prenotazione
scrivere a cslfabbri@gmail.com

REGGIO EMILIA: Canti di resistenza dalla rivoluzione spagnola + cena
2026-06-16 20:00 - 22:00 | reggio emilia
Alle ore 20 cena conviviale per la quale consigliamo la prenotazione al 347 3729676.

PERUGIA: FieraMente Anticlericali!
2026-06-16 21:00 - 22:00, 2026-06-17 21:00 - 22:00, 2026-06-19 21:00 - 2026-06-23 17:00, 2026-06-20 14:30 - 22:00 | Perugia
XX giugno 1859>XX giugno 2026: FieraMente Anticlericali!
FieraMente Anticlericali 2026 sarà ospitato nei locali del circolo
Sana Utopia a Perugia via XX settembre numero 44.
Martedì 16 ore 21 proiezione di Noi credevamo.
Mercoledì 17 ore 21 proiezione di Quant’è bello Lu morire acciso.
Venerdì 19 proiezione di Cavalli si nasce.
XX giugno Dopo i vari brindisi ( quello delle 14;30 di fronte alla casa che fu di Pietro Castellini è rituale), alle 17:30 proiezione di Domani accadrà.
A seguire i sopravvissuti dibatteranno sul conflitto Intercristiano tra cattolici ed evangelici e sulle lotte di liberazione Nazionale tra rinnovamento sociale e riproposizione di Élite. Nulla vieta di continuare a Brindare durante il dibattito con il “bianco” di Sana Utopia.
Comitato Per la memoria storica e l’ anticlericalismo Pietro Castellini, Anonimo Martire Fulgido Eroe Pessimo Tiratore Incauto soggetto della Città di Perugia, Umile Cantiniere del Possidente Angeletti

ROMA: Cineforum Garbatella.
2026-06-17 21:00 - 23:00 | roma
Il 17 giugno inizieremo un piccolo ciclo di proiezioni serali all’aperto, per condividere la visione, nel suggestivo contesto urbano di Garbatella, di alcuni classici intramontabili. Abbiamo scelto dei film che hanno come protagonista Roma, la Roma popolare, sfrontata, atroce e sublime, miserabile e umanissima, delle donne e degli uomini che vivono la ricerca della libertà sempre come lotta., spesso lotta per la vita. Non potevamo non cominciare con Accattone, il capolavoro di Pier Paolo Pasolini del 1961 con Franco Citti. Nella tragica parabola del protagonista e dei suoi compagni di viaggio, c’è la metafora di tutto quel mondo sottoproletario che accomuna l’umanità degli ultimi, perennemente esclusi, scandalosamente altri rispetto a chi, in un modo o nell’altro, accetta le regole dello sfruttamento e del potere capitalista. Mai prima di Accattone (e forse neanche dopo) la verità sfugge a ogni presunto realismo per farsi sublime grido, sacra rappresentazione infima, beffarda, sporca e cattiva.
PROIEZIONE ALL’APERTO, ALL’INTERNO DEL LOTTO. PORTA E CONDIVI CIO’ CHE VUOI MANGIARE /BERE.
Dopo la proiezione si potrà dibattere, bere, fare, mangiare, cantare, suonare…
Appuntamento mercoledì 17 giugno al tramonto (ora solare di Garbatella), in Via Vettor Fausto 3, Garbatella (entrare dal portone e scendere le scale).
Gruppo Anarchico Bakunin, F.A.I. Roma e Lazio.

gruppobakunin@federazioneanarchica.org

GENOVA: DUE GIORNI DI INCONTRI, DISCUSSIONI & LABORATORI SULLE QUESTIONI DELLE LINGUE E DI LINGUAGGIO NEGLI AMBITI ANARCHICI
2026-06-19 - 2026-06-21 | genova
DUE GIORNI DI INCONTRI, DISCUSSIONI & LABORATORI SULLE QUESTIONI DELLE LINGUE E DI LINGUAGGIO NEGLI AMBITI ANARCHICI
Gli incontri saranno ospitati a Genova presso la Biblioteca Libertaria Francisco Ferrer (Piazza Embriaci 5/13, Centro Storico) e alla Libera Collina di Castello (Centro Storico)
Contatto : anarchismelangage@riseup.net
VENERDÌ 19 GIUGNO 2026
ore 18.00 Accoglienza
ore 18.30 Comunicazione anti-autoritaria interna ed esterna
ore 20.30 Cena conviviale
SABATO 20 GIUGNO 2026
ore 10.00 Sguardi anarchici sul linguaggio
ore 12.00 Archivi, biblioteche, modalità solidali e libera
ore 13.30 Pranzo condiviso
ore 15.30 Laboratorio di traduzione
ore 17.00 Linguaggio nei canti anarchici
ore 20.00 Cena conviviale
ore 21.30 Poesia Con Marco Caterpillar e Guido Celli: AMORE TRITOLO VITA
DOMENICA 21 GIUGNO 2026
ore 10.00 Autoritarismo e linguaggio
ore 12.00 Internazionalismo e linguaggio
ore 13.30 Pranzo condiviso
ore 14.30 Linguaggio e tecnologia
ore 16.30 Conclusioni
venerdì 19 giu, 18:00 → domenica 21 giu
tra 4 giorni
BIBLIOTECA LIBERTARIA FRANCISCO FERRER
PIAZZA EMBRIACI 5/13, Centro Storico, GENOVA

TRIESTE: Corteo Antifascista 19 Giugno
2026-06-19 18:30 - 22:00 | trieste
Corteo Antifascista 19 Giugno 18:30

Corteo Antifascista
📌 Venerdì 19 giugno – ore 18:30 – Riva Traiana, Trieste (TS)
Link evento: https://www.facebook.com/share/1CX5aWwHki/

🚩Ritorniamo nelle strade di Trieste con un corteo cittadino che rimetta al centro un antifascismo vivo, plurale, dal basso. Le ultime settimane hanno rilanciato l’urgenza di una mobilitazione per nutrire la solidarietà, la memoria della resistenza, la lotta a tutte le forme di oppressione. Se da un lato la contestazione del 19 maggio ha dimostrato quanto sia ancora vivo lo spirito antifascista di questa città, dall’altro ci mostra una volta di più quanto lo squadrismo sia collegato con l’estrema destra al potere. Chi ha deciso di opporsi all’ideologia xenofoba e nostalgica — e al revisionismo storico delle istituzioni — è stato infatti prima aggredito da neofascisti armati e poi dalle “forze dell’ordine”.
❗Al di là delle strumentalizzazioni politiche e mediatiche che nei giorni successivi hanno provato a riscrivere la realtà dei fatti — leggendola come scontro tra opposti estremismi — vogliamo ribadire che i fascisti e i loro fiancheggiatori non possono avere agibilità politica nella nostra città. La riabilitazione del passato fascista di Almerigo Grilz, la questione del confine orientale e la giornata del ricordo, non sono casuali: fanno parte di una più ampia operazione di revisionismo storico utile a cancellare le lotte di emancipazione del passato per bloccare sul nascere anche quelle del presente, costellato di un clima di guerra, di razzismo, nuove disuguaglianze. È per questo che i neofascisti e la loro progressiva legittimazione da parte del potere si inseriscono in un sistema complessivo di oppressione, lo puntellano, ne rappresentano il volto più oscuro.La proposta di “remigrazione”, deportazione su base razziale, è il culmine di questa tendenza. Viene sdoganata nel momento in cui nuovi strumenti securitari vengono approvati dai governi, la criminalizzazione del “diverso” si fa martellante e la detenzione amministrativa e del sistema dei CPR diventa modello di gestione dell’immigrazione. É questa retorica suprematista che permette le stragi dei braccianti, ed è la stessa che promuove e organizza un genocidio in diretta streaming.Contro questa tendenza autoritaria e xenofoba, vogliamo ribadire la forza delle forme di solidarietà dal basso — come accade quotidianamente in Piazza Libertà — la resistenza quotidiana nelle scuole, nelle università e nei quartieri, nei luoghi di lavoro, le lotte in difesa dei territori, l’incontro tra persone contro le logiche di guerra e di divisione. L’ideologia dell’odio non deve trovare spazio nelle nostre città.
🔥Avevamo detto “Laddove saremo noi, non ci saranno loro”: vale per il rito macabro del “presente” per Grilz come per la nostra quotidianità. Perché l’antifascismo non è una ricorrenza, né una memoria immobile: è una pratica quotidiana e trasversale che deve tornare ad animare le strade, le piazze e i quartieri di Trieste.
📣 Segui Contro Vecchi e Nuovi Fascismi Trst/Trieste: Telegram | Whatsapp | Instagram | Facebook📍
19. junija ob 18:30
PROTIFAŠISTIČNI SPREVODZBIRALIŠČE PRI VHODU VARCO 1 – TRAIANSKO NABREŽJE
Proti nacističnim pozdravom, oboroženim pouličnim fašistom in tistim v inštitucijah, proti rasizmu in zatiranju migrantov in margiliziranih ljudi, proti avtoritarističnemu trendu, proti vojniHOČEMO VKLJUČUJOČ IN SOLIDAREN TRST🚩
Vrnimo se na tržaške ulice z mestnim sprevodom, ki bo v ospredje ponovno postavil živ, pluralističen, ljudski antifašizem. V zadnjih tednih se je utrdilo prepričanje, da je nujno potrebna mobilizacija, ki naj v ospredje postavi krepitev solidarnosti, spomina na odporniško gibanje in boja proti vsem oblikam zatiranja.Če je protest 19. maja po eni strani dokazal, kako v tem mestu še vztrajno živi protifašistična duša, nam na drugi strani še enkrat potrjuje, kako tesno je povezan škvadrizem s skrajno desnico na oblasti. Tisti, ki so se odločili, da se bodo uprli ksenofobni in nostalgični ideologiji – ter zgodovinskemu revizionizmu s strani institucij –, so bili najprej tarče napada s strani oboroženih neofašistov, nato pa še s strani »varnostnih organov«. Ne glede na politično in medijsko zlorabo, ki je v naslednjih dneh poskušala ponovno napisati dejansko dogajanje – in ga tolmačiti kot spopad med nasprotujočimi skrajnimi skupinami –, želimo ponovno poudariti, da fašisti in njihovi podporniki ne smejo imeti političnega prostora v našem mestu.Rehabilitacija fašistične preteklosti Almeriga Grilza, vprašanje vzhodne meje in dan spomina niso naključni dejavniki: so del širše operacije zgodovinskega revizionizma, ki služi izbrisu emancipacijskih bojev iz preteklosti, da bi že v kali zatrli nastajajoče, v času, ki je posejan z vojnim ozračjem, rasizmom in novimi neenakostimi. Zaradi tega se neofašisti in njihova postopna legitimacija s strani oblasti vključujejo v celoten sistem zatiranja, ga podpirajo in predstavljajo njegov najtemnejši obraz.Predlog »remigracije«, deportacije na podlagi rase, predstavlja vrhunec tega trenda. Uveljavlja se v trenutku, ko vlade sprejemajo nove varnostne ukrepe, ko kriminalizacija »drugačnega« postaja vse bolj vsiljiva in administrativno pridržanje ter sistem centrih za vračanje (CPR) postaneta model za upravljanje priseljevanja. Prav ta supremacistična retorika omogoča pokole sezonskih delavcev in je tista, ki spodbuja in organizira genocid v neposrednem streaming prenosu.Proti avtoritarnemu in ksenofobnemu trendu želimo ponovno izpostaviti moč ljudske solidarnosti – kot se vsak dan pojavi na Trgu Libertà –, vsakodnevnega odpora v šolah, na univerzah in v soseskah, bojev za obrambo ozemlja, srečanj proti logiki vojne in delitve. Ideologija sovraštva ne sme dobiti prostora v naših mestih. Rekli smo »Kjer bomo mi, tam njih ne bo«: to velja tako za temačni obred »presente« (prisoten) za Grilza kot pri našem vsakdanjem življenju. Kajti protifašizem ni le obletnica ali nepremičen spomin: je vsakdanja in vsestranska praksa, ki mora ponovno oživeti tržaške ulice, trge in mestne četrti.
🟦🟨 Ai 19 di Jugn, sîs e mieze sot sereCORTEU ANTIFASSISTConcentrament al varc 1 – su le Rive “Traiana”Cuintri i salûts naziscj, i fassiscj armâts pes stradis e chei intes istituzions, cuintri il razisim e la opression dai migrants e dai margjinalizâts, cuintri la derive autoritarie, cuintri la vuere. O VOLÌN VÊ UNE TRIEST INCLUSIVE E SOLIDARIE
🚩O tornìn ta lis stradis di Triest cuntun corteu citadin che al torne a meti al centri un antifassisim vîf, plurâl pluralist e di base.Lis ultimis setemanis a àn tornât a fâ premure par une mobilitazion cu l’obietîf di nudrî la solidarietât, la memorie da le resistence e la lote cuintri dutis lis formis di opression.Ancje se di une bande la contestazion dai 19 di Mai e à fat viodi trop che al è vîf il spirt antifassist di cheste citât, di chê altre bande e à pandût ancjemò une volte cetant che il scuadrisim al è leât a la drete estreme al podê. Cui che al à decidût di frontâ la ideologjie xenofobiche e nostalgjiche – e il revisionisim storic da lis istituzions – al è stât prime atacât dai neofassiscj armâts e daspò da lis “fuarcis dal ordin”.
❗Di là da lis strumentalizazions politichis e mediatichis che tai dîs dopo a àn cirût di tornâ a scrivi la realtât dai fats – leìntle tant che un scuintri jenfri estremisims contraris – o vin voie di tornâ a dî che i fassiscj e i lôr sostignidôrs a no puedin vê nissune agjibilitât politiche ta le nestre citât.La riabilitazion dal passât fassist di Almerigo Grilz, la cuistion dal confin orientâl e la zornade dal ricuart, a no son acidentâls: a son part di une operazion plui vaste di revisionisim storic bon par scancelâ lis lotis par le emancipazion dal passât e par blocâ chês nassintis tal presint, cuviert di un clime di vuere, razisim e gnovis disavualancis. Si che duncje i neofassiscj e la lôr legjitimazion progressive de bande dal podê a son dentri di un sisteme complessîf di opression, lu rinfuarcin e a rapresentin la sô muse plui scure. La propueste di “remigrazion”, ven a stâi la deportazion suntune fonde raziâl, e je la colme di cheste tindince. Al je daûr a jessi disdoganade cuant che i gnûfs struments di sigurece a vegnin fats bogns dai guviers, la criminalizazion dal “diviers” e devente indurante e la detenzion aministrative e il sisteme dai CPR al devente un model di gjestion da le imigrazion. E je cheste retoriche suprematiste che a permet il maçalizi dai zornadîrs rurâi, e e je la stesse che a sburte e a organize un gjenocidi in direte streaming.Cuintri cheste tindince autoritarie e xenofobiche, o volìn ribati la fuarce da lis formis di solidarietât che a vegnin dal bas – come che al sucêt ogni dì in place Libertà – la resistence cuotidiane intes scuelis, tes universitâts, tai borcs e tai puescj di vore, lis lotis par difindi i teritoris, l’incuintri jenfri personis cuintri la logjiche di vuere e di division. La ideologjie dal odi e no à di cjatâ puest ta lis nestris citâts.
🔥 O vin dit: “Dulà che o sarìn noaltris, a no saran lôr”: chest al vâl par il rituâl lugubri dal “presint” par Grilz come ancje par le nestre cuotidianitât. Parcè che l’antifassisim nol è un inovâl, ni une memorie fisse: e je une pratiche cuotidiane e trasversâl che e à di tornâ a scjaldâ une altre volte lis stradis, lis placis e i cuartîrs di Triest.
Anti-Fascist March
📌 Friday 19 June – 6.30 pm – Riva Traiana, Trieste (TS)🔗
Link event: https://www.facebook.com/share/1CX5aWwHki/
🚩We are returning to the streets of Trieste with a city-wide march that puts a vibrant, diverse, grassroots anti-fascism back at the centre. Recent weeks have highlighted the urgent need for mobilisation to nurture solidarity, the memory of the resistance, and the fight against all forms of oppression. Whilst the protests on 19 May demonstrated just how alive the anti-fascist spirit of this city still is, they also showed us once again how closely linked squadrismo is to the far right in power. Those who decided to oppose the xenophobic and nostalgic ideology — and the historical revisionism of the institutions — were in fact first attacked by armed neo-fascists and then by the ‘forces of law and order’.
❗Beyond the political and media spin that in the days that followed attempted to rewrite the facts — portraying them as a clash between opposing forms of extremism — we wish to reiterate that fascists and their supporters cannot be allowed to operate politically in our city. The rehabilitation of Almerigo Grilz’s fascist past, the issue of the eastern border and the Day of Remembrance are no coincidence: they are part of a broader operation of historical revisionism designed to erase the emancipation struggles of the past in order to nip those of the present in the bud, a present marked by a climate of war, racism and new inequalities. This is why neo-fascists and their gradual legitimisation by those in power form part of an overarching system of oppression; they underpin it and represent its darkest face.The proposal for “remigration” – deportation on racial grounds – is the culmination of this trend. It is given the green light as new security measures are approved by governments, the criminalisation of the ‘other’ becomes relentless, and administrative detention and the CPR system become the model for managing immigration. It is this supremacist rhetoric that allows the massacres of farm labourers, and it is the same rhetoric that promotes and organises a genocide streamed live.Against this authoritarian and xenophobic trend, we wish to reaffirm the strength of grassroots forms of solidarity — as seen daily in Piazza Libertà — the daily resistance in schools, universities and neighbourhoods, in workplaces, the struggles to defend our territories, and the coming together of people against the logic of war and division. The ideology of hate must find no place in our cities.
🔥We said, “Where we are, they will not be”: this applies to the macabre ritual of the “presente” for Grilz as much as it does to our daily lives. Because anti-fascism is not a commemoration, nor a static memory: it is a daily, cross-cutting practice that must once again bring life to the streets, squares and neighbourhoods of Trieste.

MILANO: Spagna 1936 l'utopia vissuta
2026-06-20 17:00 - 23:00 | milano

TRIESTE: serata solidale con la GKN
2026-06-20 19:00 - 23:00 | trieste

ROMA: Cinebakunin - Roma città libera
2026-06-24 21:00 - 23:00 | roma
Mercoledì 24 giugno proietteremo, all’aperto, “Roma città libera” (Pagliero 1946).
Girato nel 1946 con la regia di Marcello Pagliero, uno dei protagonisti di “Roma città aperta” (era il partigiano Manfredi morto sotto le torture naziste) “Roma città libera” è uno dei tanti film che all’indomani della liberazione tentavano linguaggi nuovi, strade nuove, nella speranza che la ritrovata libertà politica portasse libertà anche nell’arte, nella letteratura, nel cinema. Nonostante la presenza di star come Vittorio de Sica e Valentina Cortese, e la sceneggiatura di Zavattini, Suso Cecchi d’Amico e di Ennio Flaiano (nastro d’argento) il film, al contrario dei contemporanei del De Sica regista e di Rossellini, non ebbe visibilità e scomparve quasi subito dalla memoria collettiva persino dei cinefili (unico riconoscimento, non a caso, al festival dei film maledetti di Biarritz nel 1949). I motivi andrebbero ricercati forse nello stile narrativo, uno strano miscuglio di neorealismo (il film fu girato quasi tutto in esterni e con la collaborazione delle truppe occupanti alleate, che fornirono supporto tecnico e logistico) e atmosfere che ricordano i film francesi crepuscolari di Carné e Renoir. In effetti l’ambientazione è notturna, lontana dagli esterni luminosi di “Ladri di biciclette” o della stessa “Roma città aperta”, mentre i protagonisti sono un gruppo di personaggi ben poco eroici, alle prese con una realtà allucinante e tutt’altro che poetica. Flaiano fa una comparsata nel ruolo di un questurino. Un film sicuramente da riscoprire.
PROIEZIONE ALL’APERTO, ALL’INTERNO DEL LOTTO. PORTA E CONDIVI CIO’ CHE VUOI MANGIARE/BERE.

Dopo la proiezione si potrà dibattere, bere, fare, mangiare, cantare, suonare…
Appuntamento mercoledì 24 giugno al tramonto (ora solare di Garbatella), in Via Vettor Fausto 3, Garbatella (entrare dal portone e scendere le scale).
Gruppo Anarchico Bakunin, F.A.I. Roma e Lazio.
gruppobakunin@federazioneanarchica.org

MANTOVA: Mostra dei manifesti della FAI
2026-06-27 18:30 - 20:00 | mantova
Circolo ARCI Virgilio,
vicolo ospitale 2
Mantova

ROMA: Spagna 1936: l'utopia si fa storia
2026-06-27 18:30 - 22:00 | roma
Spagna 1936: l’utopia si fa storia
Sabato 27 giugno a partire dalle ore 18:30 ci troveremo allo Spazio Anarchico 19 Luglio in via Rocco da Cesinale 16 per l’evento Spagna 36: l’utopia si fa storia. Nel 1936 la Spagna è attraversata da una guerra civile tra fascismo e antifascismo. Nel mese di luglio Barcellona insorge contro il golpe fascista del generale Franco sostenuto in Italia dal regime di Mussolini. Nelle zone in cui il golpe fu sconfitto il radicato movimento libertario sperimentò migliaia di collettivizzazioni urbane e rurali e parallelamente si organizzò nelle milizie volontarie. A nove decenni rivolgeremo uno sguardo a quelle vicende, una storiografia viva, segnata da un intreccio di guerra e rivoluzione sociale che incise profondamente sul contrastato rapporto con il potere da parte dell’azione anarchica e anarcosindacalista dell’epoca.
Il programma:
ore 18:30 – proiezione del documentario “Spagna 36: l’utopia si fa storia “, testi di Pino Cacucci,voci narranti di Paolo Rossi e Francesca Gatto, filmato originale girato nel biennio 1936-1937 da operatori del Sindicato de la Industria del Espectaculo (archivi iconografici della Confederación Nacional del Trabajo). Prodotto in DVD con il libro Anarchia e potere nella guerra civile spagnola (1936-1939) di Claudio Venza, ed. Elèuthera, 2009, Milano
ore 19:30 interverranno:
Eulalia Vega, “Donne anarchiche nella rivoluzione e nella guerra civile spagnola”, professoressa di Storia della Spagna all’Università di Lleida, autrice del libro “Pioniere e rivoluzionarie”, ed. zeroincondotta,2017, Milano, esperta di storia dell’anarchismo spagnolo;
Alfredo Gonzalez, militante anarchico da molti anni, redattore di “Germinal. Revista de Estudios Libertarios” e cofondatore de Ediciones Antorcha. Esperto di cinema e vita quotidiana dal periodo 1936-1939;
ore 20:30 – cena sociale e solidale
ore 21:30 – musica con Lucio Bardi e amici https://www.instagram.com/bardilucio/

Gruppo Anarchico C.Cafiero FAIRoma
www.cafierofairoma.wordpress.com

[RIMANDATO A DATA DA DEFINIRE] TORINO: Cena d'estate alla FAT
2026-06-27 20:00 - 22:00 | torino
📌 Cena d’estate
Benefit per la nuova casa della FAT

Sabato 27 giugno ore 20

🔴 Nel fresco della nostra “crota” di corso Palermo 46.

🔵 Menù estivo e vegano

🍷Venite a mangiare a bere bene

🏠 Dateci una mano a costruire un nuovo spazio dove organizzarci per le lotte, diffondere libri, riviste ed idee, praticare la solidarietà, costruire insieme un mondo di libere ed eguali.

🟢 Prenotazioni
antimilitarista.to@gmail.com

🟣 Chi è lontano può inviare qui i propri contributi:

IBAN [REDACTED] intestato a Emilio Penna

CARRARA: Presentazione di "Trumpismo, un mito politico" di Chiara Bottici
2026-06-29 19:00 - 21:00 | carrara

PALERMO: "Terra e libertà" Tre film a novantanni dalla guerra civile spagnola
2026-06-29 20:00 - 23:00 | palermo

PALERMO: presidio davanti alla Leonardo
2026-07-01 17:00 - 20:00 | palermo

ROMA: "La donna del lago" al Cineforum Bakunin all'aperto
2026-07-01 20:00 - 23:00
Liberamente ispirato all’omonimo romanzo di Giovanni Comisso che, a sua volta, si ispirava a misteriosi eventi accaduti ad Alleghe, in Veneto, “La donna del lago” è un magnifico esempio di giallo/thriller che unisce e sublima alcuni elementi classici del gotico mescolandoli con stilemi polizieschi alla Georges Simenon. Ne viene fuori dunque un solidissimo giallo dal ritmo volutamente lento e cadenzato che ancora oggi riesce ad affascinare e intrigare il pubblico. La regia, solidissima, è firmata a 4 mani da Luigi Bazzoni e Franco Rossellini e si avvale della meravigliosa fotografia in bianco e nero di Leonida Barboni: un bianco e nero vivido, quasi palpitante, semplicemente favoloso.
Se all’atmosfera morbosa e al pathos provvedono regia, ambientazione (il film fu girato tra Brunico e Bolsena) e fotografia il resto lo fanno gli attori, tutti perfetti: si parte dal tormentato e malinconico Peter Baldwin e si procede con il pacioso e rassicurante (ma al contempo sinistro) Salvo Randone, l’enigmatica Pia Lindstrom (figlia di Ingmar Bergman e dello zio del regista, Roberto), l’ambiguo Piero Anchisi, l’intenso Philippe Leroy e la nevrotica e disperata Valentina Cortese. Ed infine, last but not least, completa il quadro una straordinaria Virna Lisi che appare pochissimo in fotografie e rapidi flashback ma tanto le basta per tratteggiare un personaggio fondamentale che non si può dimenticare.
Ipnotico, quasi sospeso, il film trova la sua giusta dimensione anche grazie alle musiche di Renzo Rossellini (papà del regista) che compone uno score teso e angosciante.
Sempre nel 1965 ,anno dell’uscita,fu presentato al XVIII festival di Locarno.
PROIEZIONE ALL’APERTO, ALL’INTERNO DEL LOTTO.
PORTA E CONDIVI CIO’ CHE VUOI MANGIARE/BERE.
Dopo la proiezione si potrà dibattere, bere, fare, mangiare, cantare, suonare…
Appuntamento mercoledì 1 LUGLIO al tramonto (ora solare di Garbatella), in Via Vettor Fausto 3, Garbatella (entrare dal portone e scendere le scale).
Gruppo Anarchico Bakunin, F.A.I. Roma e Lazio.
gruppobakunin@federazioneanarchica.org

REGGIO EMILIA: Presentazione Vincenti per tutta la vita
2026-07-01 20:00 - 2026-07-03 23:30
Francesco Pelosi, Rise The Cat
Vincenti per tutta la vita
Antifascisti italiani nella guerra di Spagna
graphic novel

Durante la Vigilia di Natale del 1922, Achille Benecchi detto Frisé, Fortunato Nevicati, Amedeo Azzi, Bruno Bucci, Pietro Zazzali e Guido Picelli si ritrovano a Parma, all’osteria della Cibia, insieme al loro amico Luigi, da poco diventato padre del piccolo Arnaldo. Mentre Luigi mostra agli amici un regalo comprato per il figlio, il gruppo è costretto a fuggire inseguito dalla ronda fascista e Luigi rimane ucciso, consegnando il regalo a Fortunato. Quattordici anni dopo, nel 1936, i reduci di quella serata si ritrovano tutti in Spagna, tra le fila delle Brigate Internazionali e, come in una staffetta di memoria, il regalo per Arnaldo passa tra le mani di tutti loro, mentre attraversano i punti salienti della Grande Storia del conflitto spagnolo.
FRANCESCO PELOSI

Nato a Parma nel 1984, scrive canzoni e fumetti. Autore per «Topolino» e «Dylan Dog», oltre al saggio Alan Moore, mappaterra del mago (Odoya, 2024), ha pubblicato le graphic novel Guido Picelli. Un antifascista sulle barricate (con Rise; Round Robin, 2022) La luce e lo spazio. Un’intervista a Franco Battiato (con Chiara Raimondi; Feltrinelli, 2023), Maya e Pioppo (con Sara Vincenzi; Il Castoro, 2025) e Tiago (con Sara Menetti; Giunti, 2026). Collabora con «(Quasi), la rivista che non legge nessuno» e tiene corsi sulla storia del fumetto.

Il suo sito internet è www.francescopelosi.it
RISE THE CAT

Illustratore e street artist, è nato a Parma nel 1994. Ha realizzato opere murali e laboratori di arte urbana in svariate città italiane e all’estero all’interno di festival e concorsi, preso parte a esposizioni collettive e realizzato illustrazioni per autoproduzioni e stampa serigrafica oltre che per «La Lettura» del «Corriere della Sera». Ha pubblicato la graphic novel Guido Picelli. Un antifascista sulle barricate (con Francesco Pelosi; Round Robin, 2022).
La sua pagina Instagram è @risethecat

TRIESTE: cena benefit per Agripunk+vernissage surprise Ladupont
2026-07-04 19:00 - 23:00 | trieste

TRIESTE: Il Friuli 1976 tra autogestione e solidarietà
2026-07-07 20:30 - 23:00 | trieste
Quando lo Stato crolla, la gente si organizza. Il Friuli 1976 tra autogestione e solidarietà
Ne parliamo con Igor Londero, autore di ‘Pa sopravivence, no pa l’anarchie: forme di autogestione nel Friuli terremotato”
piazza Peruginomartedì 7 luglio – h20.30
Le celebrazioni per il cinquantesimo anniversario del terremoto friulano, volute da governo e giunta regionale, sono state quello che spesso diventano queste ricorrenze: feste patriottiche, retoriche della ricostruzione, celebrazioni dei “Sindaci del terremoto” e dell’efficienza istituzionale. Una narrazione che ha deliberatamente rimosso quello che davvero accadde nelle settimane e nei mesi dopo il 6 maggio 1976.Perché quello che accadde fu altro. Quando lo Stato crollò letteralmente sotto le macerie — municipio, caserma, uffici, comunicazioni — le borgate friulane non aspettarono nessuno. Si organizzarono da sole: comitati di tendopoli dove l’assemblea conservava tutti i poteri decisionali, mense autogestite che erano prima di tutto spazi di democrazia diretta, volontari integrati nelle comunità non come benefattori ma come compagni di lotta. Quando le autorità provarono a smantellare tutto questo — spostare le tende, centralizzare le mense, cacciare i volontari — la risposta fu la piattaforma del 16 luglio portata in duemila a Trieste, la contestazione ad Andreotti.Colin Ward sosteneva che l’anarchia non è utopia futura ma realtà presente: emerge ogni volta che le persone si organizzano autonomamente, senza gerarchie imposte. Il Friuli del 1976 è uno dei suoi esempi più nitidi. Ne parliamo.
Igor Londero, nato a Gemona 1 anno e un giorno prima del terremoto, ricercatore di storia per l’Università degli Studi di Trieste, autore del libro recentemente ristampato ‘Pa sopravivence, no pa l’anarchie: forme di autogestione nel Friuli terremotato : l’esperienza della tendopoli di Godo’ (Gemona del Friuli), Forum-IFSML, 2008.

Gruppo Anarchico Germinal

PALERMO: "Libertarias" Tre film a novantanni dalla guerra civile spagnola
2026-07-08 20:30 - 23:00 | palermo
Piazza Verdi, 8, Palermo
1936: uno degli eventi più significativi e controversi del Novecento europeo, la Guerra civile spagnola fu insieme conflitto sociale, scontro internazionale, battaglia ideale e tragedia umana.
Non fu soltanto il terreno di confronto tra fascismo e antifascismo ma anche il luogo in cui esplosero le contraddizioni interne al movimento operaio e alla sinistra internazionale: il conflitto tra diverse idee di rivoluzione, di democrazia e di trasformazione sociale.Le speranze nate nelle fabbriche e nelle campagne, l’esperienza delle collettività anarchiche, la mobilitazione popolare contro il fascismo, ma anche le divisioni profonde che attraversarono il fronte repubblicano. Gli scontri del 1937 a Barcellona segnarono, infatti, una frattura drammatica perché mentre la guerra contro Franco era ancora in corso, una parte della sinistra si trovò a combattere anche contro una parte di sé stessa. Le repressioni contro militanti anarchici e antistalinisti mostrarono come il sogno rivoluzionario potesse trasformarsi in un terreno di conflitto, controllo e violenza politica.
Al Rouge et Noir un mini ciclo di tre appuntamenti a novant’anni dalla Guerra civile spagnola, si parte lunedì 29 giugno. Alle 20:30 gli interventi di Tommaso Baris, docente universitario di storia contemporanea, e di Salvo Vaccaro, docente universitario di filosofia politica. A seguire, alle 21:00, la proiezione in lingua originale con sottotitoli in italiano) con “Terra e libertà” di Ken Loach, 1995 – 109 min.
Spagna 1936. Un giovane inglese raggiunge le Brigate Internazionali per combattere contro le truppe franchiste. Si mescola con spagnoli, italiani, americani, francesi. Si innamora di Blanca e assiste al disgregarsi violento e dolorosissimo della solidarietà delle sinistre: i comunisti stalinisti da una parte e i comunisti del Poum e gli anarchici dall’altra.
Biglietto unico al botteghino 6 euro.
Gli altri appuntamenti:Mercoledì 8 luglio “Libertarias” di Vicente ArandaGiovedì 16 luglio “A cena con il dittatore” di Manuel Gòmez Pereira.

ROMA: "... e venne il giorno della vendetta" al Cineforum Bakunin all'aperto
2026-07-08 20:30 - 23:00 | roma
Mercoledì 8 luglio proietteremo, all’aperto nel lotto “…e venne il giorno della vendetta” (Zinemann, 1964).
Un altro grande regista di Hollywood, Fred Zinnemann (“Mezzogiorno di fuoco”, “Da qui all’eternità”, “Un uomo per tutte le stagioni”, “Cinque giorni un’estate”, “Il giorno dello sciacallo” altri straordinari titoli della sua ampia filmografia), compone un’epica sfida tra due giganti dello schermo, Anthony Quinn (la Guardia Civil) e Gregory Peck (il guerrigliero) nell’affascinante “Behold a Pale Horse” (“… e venne il giorno della vendetta”) girato nel 1964, proibito in Spagna durante tutto il periodo del franchismo. Il governo di Madrid, ancora retto da Franco “el verdugo”, impedì alla produzione di girare in Spagna (le riprese avvennero in Francia, con molti ex ribelli repubblicani chiamati a fare le comparse) e vietò la distribuzione del film. Il titolo originale “Behold a Pale Horse” è una citazione dell’Apocalisse.
Alla fine della Guerra civile di Spagna, il combattente antifranchista Manuel (Gregory Peck) si rifugia in esilio in Francia. Vent’anni dopo, con l’aiuto di un ragazzino (Marietto Angeletti) e di un prete (Omar Sharif), torna in patria per rivedere la madre (Mildred Dunnock) e assassinare il poliziotto Viñolas (Anthony Quinn). Quest’ultimo, però, ha in serbo una trappola per lui.
Tratto dal romanzo “Killing a Mouse on Sunday” del celebre regista Emeric Pressburger. Il personaggio interpretato da Gregory Peck è liberamente ispirato all’anarchico Francisco Sabaté Llopart detto El Quico, eroe della resistenza a Franco. Il pubblico americano, poco interessato ai temi politici sviscerati nella pellicola, non apprezzò molto questo dramma avventuroso.
PROIEZIONE ALL’APERTO, ALL’INTERNO DEL LOTTO.
PORTA E CONDIVI CIO’ CHE VUOI MANGIARE/BERE.
Dopo la proiezione si potrà dibattere, bere, fare, mangiare, cantare, suonare…
Appuntamento mercoledì 8 LUGLIO al tramonto (ora solare di Garbatella),in Via Vettor Fausto 3, Garbatella (entrare dal portone e scendere le scale).

Gruppo Anarchico Bakunin, F.A.I. Roma e Lazio.
gruppobakunin@federazioneanarchica.org

CARRARA: FAI festa. All'arrembaggio del futuro!
2026-07-10 - 2026-07-12 | carrara
F(A)I Festa
All’arrembaggio del futuro!
Carrara
10-11-12 Luglio 2026
Venerdì 10 Piazza Duomo
h.18 “25 anni dal G8 di Genova: un racconto di quell’esperienza nella prospettiva delle lotte di oggi” interverranno compagn* di “Anarchici contro il G8”
A seguire cena e concerto in piazza delle Erbe con “We love surf”
Sabato 11 Piazza Duomo
h.11 Trekking urbano alla scoperta dei luoghi dell’anarchismo in città
h.18 “Anarchia e Transfemminismo: voci a confronto per un incontro ineludibile”
A seguire cena e concerto in piazza delle Erbe con “Horo coro” e “Suonificio popolare apuano”
Domenica 12
h.10.30 ritrovo a Gabellaccia
Gita alla lapide dove fu fondata la brigata partigiana anarchica “Elio” a Campocecina
Pranzo al sacco autogestito
h.18 Gragnana al Circolo Malatesta
“La necessità dell’antimilitarismo: esperienze di lotta contro la guerra e chi la arma”
A seguire cena e concerto di Alessio Lega e Guido Baldoni
Possibilità di campeggio gratuito autogestito
Federazione Anarchica Italiana
Per info logistiche: arrembaggio@federazioneanarchica.org

IGLESIAS: Presentazione del testo "Contro la guerra contro la pace per la rivoluzione sociale" L Galleani
2026-07-10 18:30 - 22:00

ROMA: Cineforum Bakunin "I diavoli" (Ken Russell, 1971)
2026-07-15 19:30 - 23:30
proiezione de: I DIAVOLI (Ken Russell, 1971)
Nel lontano 1634 in una piccola cittadina francese avvenne il più famoso caso di possessione demoniaca di massa della storia. Da questi eventi è stato tratto il libro “I Diavoli Di Loudun” del britannico Aldous Huxley, da cui poi John Whiting si è ispirato per un dramma teatrale nel 1960. Solo un grande visionario come Ken Russell poteva riprendere in mano queste controverse vicende storiche trasformandole in sconvolgente anarchia.
Durante la prima metà del XVII° secolo il cardinale Richelieu – ristabilita la pace dopo le guerre di religione – per consolidare il potere regio, invia il barone di Laubardemont a Loudun con l’incarico di abbatterne le fortificazioni. Ma il prete Urbain Grandier (a cui sono stati conferiti pieni poteri fino all’elezione di un nuovo governatore) si oppone alla decisione di buttare giù le mura, consapevole che questo sarebbe il primo passo per la completa revoca della libertà e dell’autonomia cittadina. Grandier è un uomo carismatico e affascinante, piace alla gente così come piace alle suore Orsoline di Loudun: il prete intraprende numerose relazioni con le sue penitenti ma quando Madre Jeanne degli Angeli (la superiora del convento) mette gli occhi su di lui, la storia prende la piega di una contorta e morbosa ossessione.
I Diavoli” (“The Devils”) è puro isterismo e continua provocazione, un film diretto magistralmente da un Ken Russell qui assolutamente ispirato. La messa in scena è barocca, poiché ogni inquadratura è appesantita da personaggi convulsi e scenografie imponenti: possiamo toccare con mano uomini e oggetti che si compattano in una poltiglia fiammeggiante, ecco che quindi ritorna il caos inteso come liberazione edonistica in opposizione alle costrizioni spirituali. Il retaggio storico viene quindi fagocitato da un caleidoscopio di immagini ricche di furiosa intensità, come se ogni sequenza fosse il risultato di una bomba appena esplosa. Questo continuo movimento mette in circolo una rivoluzione ben più attuale di una semplice testimonianza legata alla possessione, motivo per il quale “I Diavoli” è da sempre considerato uno dei titoli blasfemi per eccellenza. Presentata a Venezia nel 1971, la pellicola fu accusata di volgarità e faziosità (scandalizzando buona parte della critica), mentre pochi mesi dopo arrivò puntuale il sequestro dalle sale cinematografiche italiane.
Quello di Russell è un film sopra le righe in tutto e per tutto: Oliver Reed è in stato di grazia, Vanessa Redgrave è sinuosamente inquietante, “I Diavoli” sono praticamente dei serpenti velenosi pronti a morire pur di raggiungere il loro scopo. Che il genere conventuale esploso durante gli anni settanta prenda spunto da questa pellicola è un dato di fatto, ma quello di Ken Russell è un lavoro che si pone al di là della religione e di quattro suore in preda a oscuri pruriti sessuali. Con “I Diavoli” inoltre veniamo catapultati oltre la soglia del dualismo bene contro male, termini che si annullano a vicenda assimilati da questa spirale di inarrestabile perversione.
Il piacere carnale, la tortura, il dolore, la teatralità dei movimenti, una lezione fondamentale che ritroveremo dopo pochi anni nel linguaggio dei connazionali Derek Jarman (qui scenografo) e Peter Greenaway. Il primo più esibizionista ma anche capace di svolte intimiste, il secondo invece eccentrico e intellettuale fino al midollo. “I Diavoli” è un passaggio obbligato per tutto il nostro amato cinema di confine: visionario, iconoclasta, quasi surreale, un istinto anticonformista in cui il demonio fa quasi da spettatore, sghignazzando sul materialismo dilagante di ogni individuo.
Presentata a Venezia nel 1971, la pellicola fu accusata di volgarità e faziosità (scandalizzando buona parte della critica), mentre pochi mesi dopo arrivò puntuale il sequestro dalle sale cinematografiche italiane.
La versione restaurata contiene la celebre sequenza denominata “Lo stupro di Cristo”, la quale fu motivo di grande scandalo all’epoca della prima proiezione a Venezia e, per questo motivo, completamente eliminata nella versione uscita inizialmente nei cinema.
Anche Albino Luciani, nel 1971 Patriarca di Venezia e poi futuro Papa con il nome di Giovanni Paolo I, criticò duramente il film, dopo la sua proiezione alla Mostra cinematografica, in una lettera pastorale inviata ai fedeli della sua diocesi.
Per noi resta un magnifica (a dir poco)pellicola.
I fatti , gli scandali e abusi (conosciuti e non) sessuali della Chiesa,restano di fatto una realta’ spesso documentata e taciuta talvolta,di cui purtroppo le vittime non sono attori/ci e non fanno parte di un cast cinematografico.
Quella stessa realtà che ha tentato e tenta di censurare film e’ regista e spettatore, carnefice e crudele falsificatore.

PORTA E CONDIVI CIO’ CHE VUOI MANGIARE/BERE.
Dopo la proiezione si potrà dibattere, bere, fare, mangiare, cantare, suonare…
Appuntamento mercoledì 15 LUGLIO al tramonto (ora solare di Garbatella),in Via Vettor Fausto 3, Garbatella (entrare dal portone e scendere le scale).
Gruppo Anarchico Bakunin, F.A.I. Roma e Lazio.
gruppobakunin@federazioneanarchica.org

PALERMO: proiezione "A cena con il dittatore" cinema Rouge et noir
2026-07-16 20:30 - 23:30
1936: uno degli eventi più significativi e controversi del Novecento europeo, la Guerra civile spagnola fu insieme conflitto sociale, scontro internazionale, battaglia ideale e tragedia umana.
Non fu soltanto il terreno di confronto tra fascismo e antifascismo ma anche il luogo in cui esplosero le contraddizioni interne al movimento operaio e alla sinistra internazionale: il conflitto tra diverse idee di rivoluzione, di democrazia e di trasformazione sociale.Le speranze nate nelle fabbriche e nelle campagne, l’esperienza delle collettività anarchiche, la mobilitazione popolare contro il fascismo, ma anche le divisioni profonde che attraversarono il fronte repubblicano. Gli scontri del 1937 a Barcellona segnarono, infatti, una frattura drammatica perché mentre la guerra contro Franco era ancora in corso, una parte della sinistra si trovò a combattere anche contro una parte di sé stessa. Le repressioni contro militanti anarchici e antistalinisti mostrarono come il sogno rivoluzionario potesse trasformarsi in un terreno di conflitto, controllo e violenza politica.
Al Rouge et Noir un mini ciclo di tre appuntamenti a novant’anni dalla Guerra civile spagnola, si parte lunedì 29 giugno. Alle 20:30 gli interventi di Tommaso Baris, docente universitario di storia contemporanea, e di Salvo Vaccaro, docente universitario di filosofia politica. A seguire, alle 21:00, la proiezione in lingua originale con sottotitoli in italiano) con “Terra e libertà” di Ken Loach, 1995 – 109 min.
Spagna 1936. Un giovane inglese raggiunge le Brigate Internazionali per combattere contro le truppe franchiste. Si mescola con spagnoli, italiani, americani, francesi. Si innamora di Blanca e assiste al disgregarsi violento e dolorosissimo della solidarietà delle sinistre: i comunisti stalinisti da una parte e i comunisti del Poum e gli anarchici dall’altra.
Biglietto unico al botteghino 6 euro.
Gli altri appuntamenti:Mercoledì 8 luglio “Libertarias” di Vicente ArandaGiovedì 16 luglio “A cena con il dittatore” di Manuel Gòmez Pereira.

MASSENZATICO: In ricordo di Camillo Prampolini
2026-07-17 19:00 - 23:30

ROMA: dibattito "A 90 anni dalla rivoluzione spagnola"
2026-07-18 20:00 - 23:30
A 90 anni dalla Rivoluzione spagnola

A novant’anni da Spagna ’36, il Gruppo Anarchico Mikhail Bakunin – FAI Roma&Lazio propone per sabato 18 luglio, dalle ore 20 presso lo spazio anarchico di via Vettor Fausto 3 (Garbatella), un dibattito che va oltre la semplice commemorazione storica. Partendo dalle esperienze di autogestione, collettivizzazione, democrazia diretta e federalismo libertario sviluppate nella Spagna rivoluzionaria, ragioneremo sulle forme di organizzazione e trasformazione sociale.
Dalla Comune di Parigi del 1871 alla rivolta magonista della Bassa California (1911), dalla Repubblica dei Consigli di Baviera (1919) al Territorio Libero della makhnovščina ucraina (1918-1921), dall’autogoverno anarchico coreano nella regione dello Shinmin in Manciuria (1929-1931), alle TAZ, alla Comune di Oaxaca del 2006, fino alla rivoluzione del Rojava avviata nel 2012, le rivoluzioni libertarie hanno cercato, in contesti e forme diverse, di costruire una società senza Stato, senza padroni e fondata sull’autorganizzazione popolare. Pur sconfitte militarmente, isolate o schiacciate dall’intervento di potenze esterne, hanno lasciato un’eredità di pratiche emancipatrici e di libertà concreta che continua a interrogare il presente.
In tempi in cui sembrano affermarsi l’autoritarismo, il razzismo, il militarismo, la devastazione ambientale, il capitalismo selvaggio e la guerra come uniche prospettive per l’umanità, discutiamo di come possiamo rovesciare il tavolo dello sfruttamento e di come si possa trasformare oggi la società.
Vi aspettiamo per parlarne insieme sabato 18 luglio ore 20 presso lo Spazio Anarchico di via Vettor Fausto 3 – Roma.
Gruppo Anarchico Mikhail Bakunin – FAI Roma&Lazio
